----------------------------------------------------------------------------
Перевод Алексеева
Хрестоматия по античной литературе. В 2 томах.
Для высших учебных заведений.
Том 1. Н.Ф. Дератани, Н.А. Тимофеева. Греческая литература.
М., "Просвещение", 1965
OCR Бычков М.Н. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------
Эсоп
(Вероятно, VI в. до н. э.)
Эсоп - легендарный почт, считающийся творцом басни. Его жизнь
литературная традиция приурочивает к VI в. Согласно преданию он был рабом
из Фригии (в Малой Азии), впоследствии был отпущен на волю и жил некоторое
время при дворе лидийского царя Креза. Рассказывают, что в конце концов он
попал в Дельфы, где, обвиненный жреческой аристократией в святотатстве, был
сброшен со скалы. Сохранился большой сборник Эсоповых басен, но он был
составлен в средние века, поэтому трудно определить подлинное наследство
Эсопа. В основе Эсоповых басен лежит народная басня, имевшая долгую
историю. Басня встречается уже у Гесиода (см. "Труды и дни"), у Архилоха,
Симонида. Басни Эсопа ярко отражают экономическое неравенство, рисуют
бедность (например, "Бедняк"), эксплуатацию сильными слабых ("Два горшка" и
др.) - картину жизни Малой Азии VI в., опередившей в экономическом развитии
Грецию. Эсоп не проповедует борьбы с богатыми и сильными ("Бык и жаба"), но
его басни ценны пропагандой труда (например, "Крестьянин и его сыновья") и
направленностью против эксплуатации. Басни Эсопа - часто живые бытовые
сценки, взятые из самой гущи народной жизни; они - яркий образец ранней
художественной прозы. Впоследствии Эсопово наследство подвергалось
искажениям, переделкам и вызывало подражания, начиная с пересказа стихами
римским баснописцем Федром (I в. н. э.) и греческим баснописцем Бабрием (III
в. н.э.) вплоть до поэтических переделок Лафонтена, Дмитриева, Измайлова и
других. Сюжеты некоторых басен Эсопа творчески использовал наш великий
баснописец Крылов. (Перевод избранных басен Алексеева ("Дешевая
библиотека"), изд. Суворина, Спб" 1888.)
Удалось Ворону раздобыться куском сыру, взлетел он на дерево, уселся
там и попался на глаза Лисице. Задумала она перехитрить Ворона и говорит:
"Что за статный молодец ты, Ворон! И цвет-то твоих перьев самый царственный!
Будь только у тебя голос - быть тебе владыкой всех пернатых!" Так говорила
плутовка. Попался Ворон на удочку. Решился он доказать, что у него есть
голос, каркнул во все воронье горло и выронил сыр. Подняла Лисица свою
добычу и говорит: "Голос, Ворон, у тебя есть, а ума-то не бывало".
Не верь врагам - проку не выйдет.
Голодная Лисица заметила свесившуюся с лозы гроздь винограда и хотела
было достать ее, но не могла. Ушла она и говорит: "Он еще не дозрел".
Иной не может сделать что-либо из-за недостатка сил, а винит в этом
случай.
В летнюю пору Муравей, ползая по полям, собирал зерна и колосья,
накапливая себе корм на зиму. А Жук, увидев его, подивился его трудолюбию и
тому, что он работает в ту пору, когда остальные твари, избавившись от
трудов, живут беззаботно. Тот промолчал тогда. Когда же пришла зима и дожди
размыли навоз, голодный Жук пришел к Муравью и попросил еды. А тот ему
сказал: "О Жук! Если б ты тогда потрудился, когда я работал, - а ты смеялся
надо мной, - не пришлось бы тебе теперь нуждаться в корме".
У бедняка была деревянная статуя бога. "Сделай меня богатым", - молился
он ей, но молитвы его оставались напрасны, и он сделался еще беднее. Зло
взяло его. Схватил он божка за ногу и ударил об стенку головой. Вдребезги
разлетелась она, и из нее высыпалась горсть червонцев. Собрал их счастливец
и говорит: "Низок же и глуп ты, по моему мнению: почитал я тебя - ты не
помог мне, хлопнул об угол - послал великое счастье".
Кто обращается с негодяем ласково - останется в убытке, кто поступает с
ним грубо - в барыше.
Река несла в своем течении два горшка - глиняный и медный. "Держись от
меня подальше, не подплывай близко, - просит глиняный горшок медного. - Чуть
ты дотронешься до меня, ты расколотишь меня в куски, а самому мне касаться
тебя нет охоты".
Нет житья бедняку, если под боком у него поселится богач.
Бык пошел пить и раздавил детеныша жабы. Приходит на то место его мать
- ее там не было - и спрашивает своих детей: "Где ваш братишка?" - "Он умер,
матушка, - говорят они, - сейчас приходил огромный зверь о четырех ногах и
раздавил его". Надулась жаба и спрашивает: "Что, будет тот зверь с меня
величиной?" - "Перестань, мама, - слышит она в ответ. - Не сердись, - скорей
ты лопнешь, чем сравняешься с ним".
Опасно слабому тягаться с сильным.
В предсмертный свой час призвал крестьянин своих сыновей и, желая
приохотить их к занятию земледелием, говорит им: "Дети мои, я умираю.
Обыщите наш виноградник, в нем вы найдете спрятанным все, что я имел". -
"Должно быть, там зарыт клад", - думают сыновья и после смерти отца перерыли
весь виноградник. Клад они, правда, не нашли, зато хорошо вскопанная почва
дала сбор винограда обильней прежнего.
Истинное сокровище для людей - умение трудиться.
Популярность: 3, Last-modified: Wed, 24 Mar 2004 06:36:38 GmT